⒈ 《三國(guó)志·吳志·孫晧傳》“司空孟仁卒”裴松之注引晉張勃《吳錄》：“﹝孟宗﹞少?gòu)哪详?yáng)李肅學(xué)。其母為厚褥大被，或問(wèn)其故，母曰：'小兒無(wú)德致客，學(xué)者多貧，故為廣被，庶可得與氣類(lèi)接。'”后用為招賢接友之典實(shí)。
⒉ 后漢姜肱性友愛(ài)，與弟仲海、季江俱以孝著稱(chēng)。弟兄三人為慰母心，常同被而眠。見(jiàn)《后漢書(shū)·姜肱傳》。后世遂以“大被”比喻弟兄友愛(ài)。
⒈ 后用為招賢接友之典實(shí)。
引《三國(guó)志·吳志·孫晧傳》“司空孟仁卒” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“﹝ 孟宗 ﹞少?gòu)?南陽(yáng) 李肅 學(xué)。其母為厚褥大被，或問(wèn)其故，母曰：‘小兒無(wú)德致客，學(xué)者多貧，故為廣被，庶可得與氣類(lèi)接。’”
南朝 梁 蕭統(tǒng) 《錦帶書(shū)十二月啟·黃鐘十一月》：“命長(zhǎng)袂而留客，施大被以招賢。”
清 陳維崧 《念奴嬌·重過(guò)廣陵宿西樵寓中》詞：“少頃客去余留， 王公 呼我，大被從君宿。”
⒉ 后漢 姜肱 性友愛(ài)，與弟 仲海、季江 俱以孝著稱(chēng)。弟兄三人為慰母心，常同被而眠。見(jiàn)《后漢書(shū)·姜肱傳》。后世遂以“大被”比喻弟兄友愛(ài)。