⒈ 古代喪祭禮，謂親喪大祥祭日為節(jié)哀而彈奏素琴。語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：“孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。”又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也?！编嵭ⅲ骸肮乃厍伲即鏄?lè)也。三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。”孔穎達(dá)疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也。”
⒈ 參見(jiàn)“大祥”。參見(jiàn)“大祥”。
引古代喪祭禮，謂親喪大祥祭日為節(jié)哀而彈奏素琴。語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：“孔子 既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌?！?br />又《喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也?！?br />鄭玄 注：“鼓素琴，始存樂(lè)也。三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩?！?br />孔穎達(dá) 疏：“大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有終極也?！?br />宋 蘇軾 《次韻趙景貺督兩歐陽(yáng)詩(shī)破陳酒戒》：“祥琴雖未調(diào)，餘悲不敢留?！?br />明 思宗 《閑坐》詩(shī)：“圣代自能調(diào)化瑟，孤生未忍治祥琴。”
清 趙翼 《服闋后親友多勸赴官》詩(shī)之一：“祥琴才罷忍彈冠，多少鑼聲促上竿。”