⒈ 《韓非子·難言》：“上古有湯，至圣也；伊尹，至智也。夫至智說(shuō)至圣，然且七十說(shuō)而不受，身執(zhí)鼎俎，為庖宰，昵近習(xí)親，而湯乃僅知其賢而用之。”因以“庖鼎”喻賢臣。
⒈ 因以“庖鼎”喻賢臣。
引《韓非子·難言》：“上古有 湯，至圣也； 伊尹，至智也。夫至智説至圣，然且七十説而不受，身執(zhí)鼎俎，為庖宰，昵近習(xí)親，而 湯 乃僅知其賢而用之。”
《宋書(shū)·前廢帝紀(jì)》：“每結(jié)夢(mèng)庖鼎，瞻言板筑。”
⒈ 傳說(shuō)伊尹為勸說(shuō)商湯，親自帶著烹調(diào)器擔(dān)任廚子，以求親近。見(jiàn)《韓非子·難言》。后比喻為賢臣。
引《宋書(shū)·卷七·前廢帝本紀(jì)》：「每結(jié)夢(mèng)庖鼎，瞻言板筑，有劬日昃，無(wú)忘昧旦。」