⒈ 沉靜合一。
引宋 張載 《正蒙·誠(chéng)明》：“湛一，氣之本；攻取，氣之欲。”王夫之 注：“太虛之氣，無(wú)同無(wú)異，妙合而為一，人之所受即此氣也。故其為體，湛定而合一，湛則物無(wú)可撓，一則無(wú)不可受。”