⒈ 古代祭祀時(shí)以臣下或晩輩象征死者神靈，代死者受祭，稱(chēng)為“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，稱(chēng)為“坐尸”。
⒉ 猶坐享。
⒈ 古代祭祀時(shí)以臣下或晚輩象征死者神靈，代死者受祭，稱(chēng)為“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，稱(chēng)為“坐尸”。
引《禮記·郊特牲》：“坐尸於堂。”
鄭玄 注：“尸來(lái)，升席，自北方坐于主北焉。”
《公羊傳·宣公八年》“猶繹，萬(wàn)入，去籥” 漢 何休 注：“祭必有尸者，節(jié)神也。禮，天子以卿為尸，諸侯以大夫?yàn)槭浯蠓蛞韵乱詫O為尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
⒉ 猶坐享。
引《陳書(shū)·宗元饒傳》：“爵由恩被，官以私加，無(wú)德無(wú)功，坐尸榮貴。”